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<title>Laima</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Laima</span></h1>

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<p><b>Laima</b> (<a href="Lettische_Sprache" title="Lettische Sprache">lett</a>. <i>Laima, Laimas māte</i>, <a href="Litauische_Sprache" title="Litauische Sprache">lit</a>. <i>Laimė</i>) ist in der <a href="Baltische_Mythologie" title="Baltische Mythologie">baltischen Mythologie</a> die Personifizierung des <a href="Schicksal" title="Schicksal">Schicksals</a> und von <a href="Gl%C3%BCck" title="Glück">Glück</a> und Unglück. Sie wird in den <a href="Dainas" title="Dainas">Dainas</a> häufig erwähnt, nahm aber oft unter dem Einfluss des <a href="Christentum" title="Christentum">Christentums</a> Züge der <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">St. Maria</a> an.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wesen">Wesen</h2></div>

<p>Laima erscheint als Glücksgöttin ab dem 17. Jahrhundert häufig in Urkunden. Der Pastor <a href="Paul_Einhorn" title="Paul Einhorn">Paul Einhorn</a> beschrieb sie erstmals ausführlich:

</p>

<p>„Insonderheit aber ist von dem weiblichen Gechlecht fürnemblich aber vo den Schwangeren und Kindbetterinnen geehret und angeruffen Laima, das ist, die Fortuna oder Göttin des Glückes, denn dieselbe in Kindes-Nöthen den Gebährenden geholffen …“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Paul Einhorn</span>: <cite style="font-style:normal">Historia Lettica, 17f.</cite></div></div>

<p>Laima bestimmt das Schicksal des Menschen von Geburt an und wirkt zudem besonders auch bei Heirat und Tod. Sie setzt bei der Geburt den Lebenslauf, sucht den passenden Ehepartner und bespricht mit dem Himmelsgott <a href="Dievs" title="Dievs">Dievs</a>, wer sterben soll, ist aber stets anderer Ansicht als Dievs. Als Bestimmerin über die Todesstunde kann sie auch als „Schlächterin der Menschen“ bezeichnet werden. Bei großem Unglück wird Laima beschuldigt, ja verflucht:

</p>

<p>„Ich sah meine Laima bis zur Hälfte im Wasser. Wenn sie doch ganz ertrunken wäre, wegen meiner Tränen!“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Daina 9189</cite></div></div>

<p>Doch der Laima kann niemand entrinnen und manchmal weint Laima selbst über das harte Schicksal der Menschen. An Laima gerichtete Gebete bitten diese um Hilfe in schweren Zeiten, um Beistand bei Ungerechtigkeiten und um Schutz vor Unglücksfällen. Das Unglück wird manchmal als Nelaime bezeichnet:

</p>

<p>„Laima sitzt auf dem Berge, Nelaime im Tal. Wirf, Laima, der Nelaime einen Stein in den Rücken!“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Daina 1220</cite></div></div>

<p>Zudem wacht Laima insbesondere auch auf die Ehre und Moral der jungen Frauen, denen sie den geeigneten Freier zuteilt. Laima fördert auch die Fruchtbarkeit der Frauen und Kühe, aber auch von Feldern.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Laima,_Kārta_und_Dēkla"><span id="Laima.2C_K.C4.81rta_und_D.C4.93kla"></span>Laima, Kārta und Dēkla</h2></div>

<p>In der baltischen Folklore werden der Laima manchmal zwei Schwestern zugeschrieben: Kārta und Dēkla. Darin sah die frühere Forschung fälschlich die baltische Variante der indoeuropäischen drei Schicksalsfrauen, vergleichbar den nordischen <a href="Nornen" title="Nornen">Nornen</a>, den römischen <a href="Parzen" title="Parzen">Parzen</a> oder den griechischen <a href="Moiren" title="Moiren">Moiren</a>. Doch steckt hinter Dēkla die christliche Heilige <a href="Thekla" title="Thekla">St. Thekla</a>. Nach <a href="Haralds_Biezais" title="Haralds Biezais">Haralds Biezais</a> ist Kārta eine relativ junge <a href="Hypostase" title="Hypostase">Hypostase</a> der Laima, in der Funktion als diejenige, die das Leben „verhängt“.

</p><p>Bei den neuheidnischen <a href="Dievturi" title="Dievturi">Dievturi</a> werden diese drei Göttinnen als die drei Laimas verehrt, um anzuzeigen, dass es sich um dieselbe Göttin in drei verschiedenen Ausprägungen handle.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Haralds Biezais: <i>Baltische Religion.</i> Kohlhammer, Stuttgart 1975, ISBN 3-17-001157-X.</li>

<li>Jonas Balys, Haralds Biezais: <i>Baltische Mythologie.</i> In: <a href="Hans_Wilhelm_Haussig" title="Hans Wilhelm Haussig">Hans Wilhelm Haussig</a> (Hrsg.): <i>Götter und Mythen im Alten Europa</i> (= <i><a href="W%C3%B6rterbuch_der_Mythologie" title="Wörterbuch der Mythologie">Wörterbuch der Mythologie</a>.</i> Abteilung 1: <i>Die alten Kulturvölker.</i> Band 2). Klett-Cotta, Stuttgart 1973, ISBN 3-12-909820-8.</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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